powrót do STRONY GŁÓWNEJ W ciągu niemal ćwierć wieku działania Wydawnictwo Collegium Columbinum publikuje monografie naukowe, które stanowiły zawsze i stanowią istotny wkład w rozwój dziedziny
  • nauk humanistycznych (głównie filozofia, historia, językoznawstwo, literaturoznawstwo, nauki o kulturze i sztuce),
  • nauk społecznych (nauki o komunikacji społecznej i mediach, nauki o polityce, administracji i politykach Publicznych, nauki socjologiczne, psychologia, prawo kanoniczne),
  • sztuki (sztuki filmowe i teatralne, sztuki muzyczne, sztuki plastyczne i konserwacja dzieł sztuki)
  • oraz dziedziny nauk teologicznych.
Wydawnictwo kieruje się wartością naukową publikowanych monografii i dba, by prezentowały one najwyższy poziom naukowy.
Więcej

STRONA GŁÓWNA


BT (I)  (78)
BT (II)  (158)
BBnWO  (19)
KBK  (48)
Varia  (54)
Bibl. Duchowości Europejskiej  (2)

PRIVATISSIMA


...jest pusty

 
Wpisz poszukiwane słowo lub jego fragment, aby odnaleźć publikację

ROZSZERZONE
WYSZUKIWANIE

Warunki rejestracji klientów
i przechowywanie danych

O nas
Kontakt

LOGOWANIE
DLA ODBIORCÓW
HURTOWYCH:
Adres e-mail:
Hasło:


Nie pamiętasz hasła?

Nowe konto hurtownika
(rejestracja)




Collegium Columbinum
31-831 Kraków
ul. Fatimska 10
NIP: 678-312-12-71

tel./fax: +48 12 641 42 54
kom.: +48 601 444 567
email: napisz do nas

 

Moje konto | Zawartość koszyka | Zamówienie
Strona główna » Katalog » BT (II) » BTL-XVII
 
Publikacja 158 z 158 w serii: BT (II)

A.I.Wójcik, Wolność i władza
Kliknij na ilustracji, aby ją powiększyć

A.I.Wójcik, Wolność i władza


Symbol: BTL-XVII
CENA netto: 32,64 zł
CENA brutto (z VAT 5%): 34,27 zł

WYDANIE:
Kraków 2002
ISBN: 83-87553-55-7

« wstecz

Na problem wzajemnego stosunku konfucjanizmu i liberalnej demokracji można spojrzeć z dwu stron. Z jednej przez pryzmat trudności, jakie mają kraje cywilizacji konfucjańskiej z zaadoptowaniem się do politycznych warunków, jakie niesie ze sobą technologiczne zbliżenie z krajami zachodniej demokracji. Z drugiej zaś strony, angażując tak dla Zachodu charakterystyczną skłonność do koncepcyjnego otwarcia na nowości, można by było spojrzeć na ów problem z zamiarem wzbogacenia naszego doświadczenia, naszego obrazu świata. Moglibyśmy zastąpić niedojrzałe zafascynowanie tzw. "mądrością Wschodu" dojrzałością rzetelnej wiedzy o niej. Moglibyśmy spróbować uzupełnić legendę o skuteczności, jaką przez nią cywilizowani ludzie wykazują się w technologicznym wyścigu, który zwyczajowo na Zachodzie utożsamiany jest z postępem, zrozumieniem doświadczeń, z których ta skuteczność wypływa. Czy prawdziwe jest przekonanie Rawlsa, że różnice kulturowe dotyczą jedynie zakresu stosowania pojęć i przypisywanej im wagi? Przeprowadzone badania porównawcze wskazują, że w omawianych przypadkach są one o wiele głębsze. Z pewną ilością pojęć i koncepcji liberalnych nie spotkamy się w konfucjanizmie w żadnej formie. Dotyczy to na przykład tak ważnego pojęcia jak wolność. Nie spotkamy tu również idei równości, postępu, idei obywatelstwa i całej skomplikowanej problematyki obiektywności sądzenia. Z drugiej strony, w liberalnej demokracji nie znajdziemy pojęcia organicznej hierarchii, wzrostu i dojrzewania, ponieważ ludzie przez nią cywilizowani nie mają silnego doświadczenia lokalności. Mamy w obu przypadkach do czynienia z szeregiem całkowicie różnych, przeciwstawnych wartościowań. Dla jednych uwikłanie w otoczenie jest efektem pozytywnym, dla drugich jest społeczną (i psychologiczną) patologią. Jedni nie mogą się dopatrzyć w konflikcie żadnych cech dobroczynnych, inni widzą go jako warunek twórczości i rozwoju. Dla jednych stanowione prawo jest władne jedynie korygować nieobyczajnych ludzi, dla drugich ma w sobie walor cywilizującego elementu kultury; itd. Jak tak głęboką różnicę potraktować? Sądzę, że udało mi się w mojej pracy uzasadnić przekonanie, że nie ma jakiegokolwiek sensu próba odpowiedzi na pytanie o to, który z tych zestawów pojęć jest prawdziwy, a który fałszywy. Bowiem przejście od jednego do drugiego może się odbywać tylko na drodze zdobywania nowych doświadczeń, na drodze poszerzania wrażliwości etycznej, moralnej.

Dodaj do koszyka:
© Collegium Columbinum '05
Strona główna | do góry